05 (18) сентября 2022 года. Святые дня, молите Бога о нас! (ч.2)
Продолжение...
Благоверные князья Петр (в иночестве Давид) Муромский, Феврония (в иночестве Евфросиния) Муромская
Петр и Феврония Муромские — супруги, святые, ярчайшие личности Святой Руси, своей жизнью отразившие её духовные ценности и идеалы.
История жизни святых чудотворцев, благоверных и преподобных супругов Петра и Февронии, много веков существовала в преданиях Муромской земли, где они жили и где сохранялись их честные мощи. Со временем подлинные события приобрели сказочные черты, слившись в народной памяти с легендами и притчами этого края. Сейчас исследователи спорят, о ком из исторических личностей написано житие: одни склоняются к тому, что это были князь Давид и его жена Евфросиния, в иночестве Петр и Феврония, скончавшиеся в 1228, другие видят в них супругов Петра и Евфросинию, княживших в Муроме в XIV в.
Записал повествование о блгв. Петре и Февронии в XVI в. свящ. Ермолай Прегрешный (в иночестве Еразм), талантливый литератор, широко известный в эпоху Иоанна Грозного. Сохранив в житии фольклорные черты, он создал удивительно поэтичную повесть о мудрости и любви — дарах Святого Духа чистым сердцем и смиренным в Боге.
Прп. Петр был младшим братом княжившего в г. Муроме блгв. Павла. Однажды в семье Павла случилась беда — по наваждению дьявола к его жене стал летать змей. Горестная женщина, уступившая демонской силе, обо всем поведала мужу. Князь наказал супруге выведать у злодея тайну его смерти. Выяснилось, что погибель супостату «суждена от Петрова плеча и Агрикова меча». Прознав об этом, кн. Петр тотчас решился убить насильника, положившись на помощь Божию. Вскоре на молитве в храме открылось, где хранится Агриков меч, и, выследив змея, Петр поразил его. Но перед смертью змей обрызгал победителя ядовитой кровью, и тело князя покрылось струпьями и язвами.
Никто не мог исцелить Петра от тяжкой болезни. Со смирением перенося мучения, князь во всем предался Богу. И Господь, промышляя о Своем рабе, направил его в рязанскую землю. Один из юношей, посланных на поиски лекаря, случайно зашел в дом, где застал за работой одинокую девушку по имени Феврония, дочь древолаза, имевшую дар прозорливости и исцелений. После всех расспросов Феврония наказала слуге: «Приведи князя твоего сюда. Если будет он чистосердечным и смиренным в словах своих, то будет здоров!»
Князя, который сам ходить уже не мог, привезли к дому, и он послал спросить, кто хочет его вылечить. И обещал тому, если вылечит, — большую награду. «Я хочу его вылечить, — без обиняков ответила Феврония, — но награды никакой от него не требую. Вот к нему слово мое: если я не стану супругой ему, то не подобает мне лечить его». Петр пообещал жениться, но в душе слукавил: гордость княжеского рода мешала ему согласиться на подобный брак. Феврония зачерпнула хлебной закваски, дунула на нее и велела князю вымыться в бане и смазать все струпы, кроме одного.
Благодатная девица имела премудрость Св. отцов и назначила такое лечение не случайно. Как Господь и Спаситель, исцеляя прокаженных, слепых и расслабленных, через телесные недуги врачевал душу, так и Феврония, зная, что болезни попускаются Богом во испытание и за грехи, назначила лечение для плоти, подразумевая духовный смысл. Баня, по Свящ. Писанию, образ крещения и очищения грехов (Еф. 5: 26), закваске же Сам Господь уподобил Царствие Небесное, которое наследуют души, убеленные баней крещения (Лк. 13: 21). Поскольку Феврония прозрела лукавство и гордость Петра, она велела ему оставить несмазанным один струп как свидетельство греха. Вскоре от этого струпа вся болезнь возобновилась, и князь вернулся к Февронии. Во второй раз он сдержал свое слово. «И прибыли они в вотчину свою, город Муром, и начали жить благочестиво, ни в чем не преступая Божии заповеди».
После смерти брата Петр стал самодержцем в городе. Бояре уважали своего князя, но надменные боярские жены невзлюбили Февронию, не желая иметь правительницей над собой крестьянку, подучивали своих мужей недоброму. Всякие наветы пытались возводить на княгиню бояре, а однажды взбунтовались и, потеряв стыд, предложили Февронии, взяв, что ей угодно, уйти из города. Княгиня ничего, кроме своего супруга, не желала. Обрадовались бояре, потому что каждый втайне метил на княжье место, и сказали обо всем своему князю. Блаженный Петр, узнав, что его хотят разлучить с любимой женой, предпочел добровольно отказаться от власти и богатства и удалиться вместе с ней в изгнание.
Супруги поплыли по реке на двух судах. Некий мужчина, плывший со своей семьей вместе с Февронией, засмотрелся на княгиню. Святая жена сразу разгадала его помысел и мягко укорила: «Почерпни воду с одной и другой стороны лодки, — попросила княгиня. — Одинакова вода или одна слаще другой?» — «Одинакова», — отвечал тот. «Так и естество женское одинаково, — молвила Феврония. — Почему же ты, позабыв свою жену, о чужой помышляешь?» Обличенный смутился и покаялся в душе.
Вечером они причалили к берегу и стали устраиваться на ночлег. «Что теперь с нами будет?» — с грустью размышлял Петр, а Феврония, мудрая и добрая жена, ласково утешала его: «Не скорби, княже, милостивый Бог, Творец и Заступник всех, не оставит нас в беде!» В это время повар принялся готовить ужин и, чтобы повесить котлы, срубил два маленьких деревца. Когда окончилась трапеза, княгиня благословила эти обрубочки словами: «Да будут они утром большими деревьями». Так и случилось. Этим чудом она хотела укрепить супруга, провидя их судьбу. Ведь коли «для дерева есть надежда, что оно, если и будет срублено, снова оживет» (Иов. 14: 7), то человек, надеющийся и уповающий на Господа, будет иметь благословение и в этой жизни, и в будущей.
Не успели они проснуться, приехали послы из Мурома, умоляя Петра вернуться на княжение. Бояре поссорились из-за власти, пролили кровь и теперь снова искали мира и спокойствия. Блж. Петр и Феврония со смирением возвратились в свой город и правили долго и счастливо, творя милостыню с молитвой в сердце. Когда пришла старость, они приняли монашество с именами Давид и Евфросиния и умолили Бога, чтобы умереть им в одно время. Похоронить себя завещали вместе в специально приготовленном гробу с тонкой перегородкой посередине.
Они скончались в один день и час 25 июня 1228 года. Тела святых были положены в одном гробе., каждый в своей келье. Люди сочли нечестивым хоронить в одном гробу монахов и посмели нарушить волю усопших. Дважды их тела разносили по разным храмам, но дважды они чудесным образом оказывались рядом. Так и похоронили святых супругов вместе около соборной церкви Рождества Пресвятой Богородицы, и всякий верующий обретал здесь щедрое исцеление.
(рака с мощами благоверных князей Петра и Февронии)
Прославление святой четы последовало на Московском Соборе в 1547 году.
19 сентября 1992 года мощи святых благоверных князя Петра и княгини Февронии по благословению архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия были торжественно перенесены из соборного храма Благовещенского мужского монастыря в Свято-Троицкий женский монастырь в сопровождении великого множества народа. В честь этого события синодальным решением от 26 января 2012 года был установлен дополнительный день празднования памяти благоверных Петра и Феврониии - в воскресный день, предшествующий 6/19 сентября.
(Свято-Троицкий женский монастырь в Муроме)
Тропарь благоверным князю Петру и княгине Февронии, Муромским чудотворцам
глас 8
Яко благочестиваго корене пречестная отрасль был еси,/ добре во благочестии пожив, блаженне Петре,/ тако и с супружницею твоею, премудрою Феврониею,/ в мире Богу угодивше, и преподобных житию сподобистеся./ С нимиже молитеся Господеви/ сохранити без вреда отечество ваше,// да вас непрестанно почитаем.
Кондак благоверным князю Петру и княгине Февронии, Муромским чудотворцам
глас 8
Мира сего княжение и славу временну помышляя,/ сего ради благочестно в мире пожил еси, Петре,/ купно и с супружницею твоею, премудрою Феврониею,/ милостынею и молитвами Богу угодивше./ Темже и по смерти неразлучно во гробе лежаще,/ исцеление невидимо подаваете,/ и ныне Христу молитеся,// сохранити град же и люди, иже вас славящих.
Молитва святым благоверным князю Петру и княгине Февронии, Муромским
О велицыи угодницы Божии и предивнии чудотворцы благовернии княже Петре и княгине Февроние, града Мурома предстатели и хранители, и о всех нас усерднии ко Господу молитвенницы! К вам прибегаем и вам молимся с упованием крепким: принесите за нас грешных святыя молитвы ваша ко Господу Богу и испросите нам у благости Его вся благопотребная душам и телесем нашим: веру праву, надежду благу, любовь нелицемерну, благочестие непоколебимое, в добрых делех преуспеяние, мира умирение, земли плодоносие, воздуха благорастворение, душам и телесем здравие и вечное спасение. Исходатайствуйте у Царя Небеснаго: верных рабов Его, в скорби и печали день и нощь вопиющих к Нему, многоболезный вопль да услышит и да изведет от погибели живот наш. Испросите Церкви святей и всей державе Российстей мир, тишину и благоустроение, и всем нам житие благополучное и добрую христианскую кончину. Оградите отечество ваше, град Муром, и вся грады Российския от всякаго зла и вся правоверныя люди, к вам приходящия и мощем покланяющияся, осените благодатным действом благоприятных молитв ваших, и вся прошения их во благо исполните. Ей, чудотворцы святии! Не презрите молитв наших, со умилением вам возносимых, но будите о нас приснии предстатели ко Господу и сподобите нас помощию вашею святою спасение вечное получити и Царствие Небесное унаследовати; да славословим неизреченное человеколюбие Отца, и Сына, и Святаго Духа, в Троице покланяемаго Бога, во веки веков. Аминь.
Собор новомучеников и исповедников Казахстанских и Алма-Атинских
Празднуется в первое воскресенье после 3 (16) сентября
В 1930-х - 1950-х годах в Казахстане находилось одно из самых страшных подразделений ГУЛАГа – Карлаг (Карагандинский исправительно-трудовой лагерь). Среди его узников было немало православных архиереев, священников, монахов и мирян, принявших смерть за Христа. В начале XXI века удалось собрать множество материалов о подвигах казахстанских новомучеников.
В феврале 2008 года митрополит Астанайский Мефодий (Немцов) получил благословение патриарха Алексия II на установление отдельного дня празднования Собора новомучеников и исповедников, пострадавших на земле Казахстана. Празднование решено было проводить в первое воскресенье после дня памяти первомученика Казахстанской земли - епископа Верненского Пимена. Празднование Собора было внесено в месяцеслов по патриаршему благословению 28 февраля 2008 года.
В Собор входят:
• Сщмч. Виссарион Селинин, свящ. (+ 1918, память 18 апреля)
• Сщмч. Владимир Цедринский, прот. (+ 1918, память 14 августа)
• Сщмч. Василий Колмыков, свящ. (+ 1918, память 3 сентября)
• Сщмч. Пимен (Белоликов), еп. Верненский (+ 1918, память 16 сентября)
• Сщмч. Зиновий Сутормин, свящ. (+ 1920, память 10 января)
• Сщмч. Константин Зверев, диакон (+ 1920, память 29 января)
• Сщмч. Иоанн Гранитов, прот. (+ 1920, память 30 января)
• Сщмч. Александр Дагаев, прот. (+ 1920, память 28 декабря)
• Сщмч. Мефодий (Красноперов), еп. Петропавловский (+ 1921, память 4 февраля)
• Прмчч. Серафим (Богословский), иером. (+ 1921, память 29 июля)
• Прмч. Феогност (Пивоваров), иером. (+ 1921, память 29 июля)
• Сщмч. Леонид Лебедев, свящ. (+ 1921)
• Мч. Исидор Решеткин, псалом. (+ 1921)
• Прмч. Анатолий (Смирнов), иером. (+ кон. 1920-х, память 29 июля)
• Сщмч. Филипп Григорьев, прот. (+ 1933, память 4 января)
• Сщмч. Стефан Пономарев, прот. (+ 1933, память 4 января, 5 января)
• Сщмч. Александр Скальский, прот. (+ 1933, память 4 января, 7 января)
• Присп. Ираклий (Мотях), схим. (+ 1937, память 28 мая)
• Прмц. Ева (Павлова), игум. (+ 1937, память 14 августа)
• Прмц. Евдокия (Перевозникова), мон. (+ 1937, память 14 августа)
• Сщмч. Алексий (Орлов), архиеп. Омский (+ 1937, память 22 августа)
• Прмч. Иларион (Цуриков), иером. (+ 1937, память 22 августа)
• Прмч. Иоанн (Лаба), иером. (+ 1937, память 22 августа)
• Сщмч. Павел Гайдай, свящ. (+ 1937, память 23 августа)
• Сщмч. Дамаскин (Цедрик), еп. Стародубский (+ 1937, память 2 сентября)
• Сщмч. Евфимий Горячев, прот. (+ 1937, память 2 сентября)
• Сщмч. Евгений (Зернов), митр. Горьковский (+ 1937, память 7 сентября)
• Сщмч. Пахомий (Ионов), иером. (+ 1937, память 7 сентября)
• Сщмч. Захария (Лобов), архиеп. Воронежский (+ 1937, память 9 сентября)
• Прмч. Маврикий (Полетаев), архим. (+ 1937, память 21 сентября)
• Сщмч. Александр (Щукин), архиеп. Семипалатинский (+ 1937, память 17 октября)
• Сщмч. Кирилл (Смирнов), митр. Казанский (+ 1937, память 7 ноября)
• Сщмч. Сергий (Зверев), архиеп. Елецкий (+ 1937, память 7 ноября)
• Сщмч. Виктор Климов, свящ. (+ 1937, память 9 ноября)
• Сщмч. Константин Черепанов, свящ. (+ 1937, память 9 ноября)
• Сщмч. Нестор Панин, прот. (+ 1937, память 9 ноября)
• Сщмч. Феодор Чичканов, прот. (+ 1937, память 9 ноября)
• Сщмч. Александр Серебров, прот. (+ 1937, память 19 ноября)
• Сщмч. Игнатий Теслин, свящ. (+ 1937, память 19 ноября)
• Сщмч. Константин Михайловский, прот. (+ 1937, память 19 ноября)
• Сщмч. Порфирий (Гулевич), еп. Симферопольский (+ 1937, память 19 ноября)
• Сщмч. Макарий (Кармазин), еп. Днепропетровский (+ 1937, память 20 ноября)
• Сщмч. Борис (Воскобойников), еп. Ивановский (+ 1937, память 23 ноября)
• Сщмч. Иоанн Земляной, свящ. (+ 1937, память 17 декабря)
• Сщмч. Петр Покровский, свящ. (+ 1937, память 17 декабря)
• Сщмч. Николай (Клементьев), еп. Великоустюжский (+ 1937, память 18 декабря)
• Прмц. Агафия Крапивникова, послушница (+ 1937)
• Мц. Александра Лебедева (+ 1937)
• Прмц. Мария Портнова, послушница (+ 1937)
• Мц. Мария Стефани (+ 1937)
• Прмч. Николай (Ащепьев), игум. (+ 1937)
• Сщмч. Уар (Шмарин), еп. Липецкий (+ 1938, память 10 сентября)
• Сщисп. Феоген (Козырев), архим. (+ 1939, память 30 июня)
• Сщмч. Николай Беневоленский, свящ. (+ 1941, память 3 мая)
• Мц. Акилина Дубовская, Акмолинская (+ 1942)
• Мц. Анна Водоланова, Акмолинская (+ 1942)
• Прмц. Евдокия (Андрианова), мон., Акмолинская (+ 1942)
• Мц. Наталия Карих, Акмолинская (+ 1942)
• Мц. Наталья Копытина, Акмолинская (+ 1942)
• Сщисп. Николай (Могилевский), митр. Алма-Атинский (+ 1955, память 12 октября)
• Присп. Севастиан (Фомин), архим. Карагандинский (+ 1966, память 6 апреля)
Тропарь
глас 7
Небо церковное ныне отверзается, / веселия исполняется Церковь Православная земли Казахстанския, / и яко ангельский лик собору верных предходит / пресветлое воинство мучеников и исповедников ея. / Ихже ради страдания, Христе Боже, / крепость благоутробнаго милосердия яви земли нашей. / Церковь же в пустыни Тобою насажденную / молитвами Богородицы и всех святых // избави от бед и утверди вовеки.
Кондак
глас 5
О мученицы и исповедницы преславнии, / Казахстанския земли предстателие теплейшии, / во всяком чине и возрасте Христу послужившии! / Кто исповесть болезни и подвиги ваша, / кто доволен изрещи чудеса вашея веры, / или хвалу достойную красоте исповедания вашего воздати? / Обаче приимите любовию вас почитающия // и молитву вознесите о спасении душ наших.
Благоверные князья Петр (в иночестве Давид) Муромский, Феврония (в иночестве Евфросиния) Муромская
Петр и Феврония Муромские — супруги, святые, ярчайшие личности Святой Руси, своей жизнью отразившие её духовные ценности и идеалы.
История жизни святых чудотворцев, благоверных и преподобных супругов Петра и Февронии, много веков существовала в преданиях Муромской земли, где они жили и где сохранялись их честные мощи. Со временем подлинные события приобрели сказочные черты, слившись в народной памяти с легендами и притчами этого края. Сейчас исследователи спорят, о ком из исторических личностей написано житие: одни склоняются к тому, что это были князь Давид и его жена Евфросиния, в иночестве Петр и Феврония, скончавшиеся в 1228, другие видят в них супругов Петра и Евфросинию, княживших в Муроме в XIV в.
Записал повествование о блгв. Петре и Февронии в XVI в. свящ. Ермолай Прегрешный (в иночестве Еразм), талантливый литератор, широко известный в эпоху Иоанна Грозного. Сохранив в житии фольклорные черты, он создал удивительно поэтичную повесть о мудрости и любви — дарах Святого Духа чистым сердцем и смиренным в Боге.
Прп. Петр был младшим братом княжившего в г. Муроме блгв. Павла. Однажды в семье Павла случилась беда — по наваждению дьявола к его жене стал летать змей. Горестная женщина, уступившая демонской силе, обо всем поведала мужу. Князь наказал супруге выведать у злодея тайну его смерти. Выяснилось, что погибель супостату «суждена от Петрова плеча и Агрикова меча». Прознав об этом, кн. Петр тотчас решился убить насильника, положившись на помощь Божию. Вскоре на молитве в храме открылось, где хранится Агриков меч, и, выследив змея, Петр поразил его. Но перед смертью змей обрызгал победителя ядовитой кровью, и тело князя покрылось струпьями и язвами.
Никто не мог исцелить Петра от тяжкой болезни. Со смирением перенося мучения, князь во всем предался Богу. И Господь, промышляя о Своем рабе, направил его в рязанскую землю. Один из юношей, посланных на поиски лекаря, случайно зашел в дом, где застал за работой одинокую девушку по имени Феврония, дочь древолаза, имевшую дар прозорливости и исцелений. После всех расспросов Феврония наказала слуге: «Приведи князя твоего сюда. Если будет он чистосердечным и смиренным в словах своих, то будет здоров!»
Князя, который сам ходить уже не мог, привезли к дому, и он послал спросить, кто хочет его вылечить. И обещал тому, если вылечит, — большую награду. «Я хочу его вылечить, — без обиняков ответила Феврония, — но награды никакой от него не требую. Вот к нему слово мое: если я не стану супругой ему, то не подобает мне лечить его». Петр пообещал жениться, но в душе слукавил: гордость княжеского рода мешала ему согласиться на подобный брак. Феврония зачерпнула хлебной закваски, дунула на нее и велела князю вымыться в бане и смазать все струпы, кроме одного.
Благодатная девица имела премудрость Св. отцов и назначила такое лечение не случайно. Как Господь и Спаситель, исцеляя прокаженных, слепых и расслабленных, через телесные недуги врачевал душу, так и Феврония, зная, что болезни попускаются Богом во испытание и за грехи, назначила лечение для плоти, подразумевая духовный смысл. Баня, по Свящ. Писанию, образ крещения и очищения грехов (Еф. 5: 26), закваске же Сам Господь уподобил Царствие Небесное, которое наследуют души, убеленные баней крещения (Лк. 13: 21). Поскольку Феврония прозрела лукавство и гордость Петра, она велела ему оставить несмазанным один струп как свидетельство греха. Вскоре от этого струпа вся болезнь возобновилась, и князь вернулся к Февронии. Во второй раз он сдержал свое слово. «И прибыли они в вотчину свою, город Муром, и начали жить благочестиво, ни в чем не преступая Божии заповеди».
После смерти брата Петр стал самодержцем в городе. Бояре уважали своего князя, но надменные боярские жены невзлюбили Февронию, не желая иметь правительницей над собой крестьянку, подучивали своих мужей недоброму. Всякие наветы пытались возводить на княгиню бояре, а однажды взбунтовались и, потеряв стыд, предложили Февронии, взяв, что ей угодно, уйти из города. Княгиня ничего, кроме своего супруга, не желала. Обрадовались бояре, потому что каждый втайне метил на княжье место, и сказали обо всем своему князю. Блаженный Петр, узнав, что его хотят разлучить с любимой женой, предпочел добровольно отказаться от власти и богатства и удалиться вместе с ней в изгнание.
Супруги поплыли по реке на двух судах. Некий мужчина, плывший со своей семьей вместе с Февронией, засмотрелся на княгиню. Святая жена сразу разгадала его помысел и мягко укорила: «Почерпни воду с одной и другой стороны лодки, — попросила княгиня. — Одинакова вода или одна слаще другой?» — «Одинакова», — отвечал тот. «Так и естество женское одинаково, — молвила Феврония. — Почему же ты, позабыв свою жену, о чужой помышляешь?» Обличенный смутился и покаялся в душе.
Вечером они причалили к берегу и стали устраиваться на ночлег. «Что теперь с нами будет?» — с грустью размышлял Петр, а Феврония, мудрая и добрая жена, ласково утешала его: «Не скорби, княже, милостивый Бог, Творец и Заступник всех, не оставит нас в беде!» В это время повар принялся готовить ужин и, чтобы повесить котлы, срубил два маленьких деревца. Когда окончилась трапеза, княгиня благословила эти обрубочки словами: «Да будут они утром большими деревьями». Так и случилось. Этим чудом она хотела укрепить супруга, провидя их судьбу. Ведь коли «для дерева есть надежда, что оно, если и будет срублено, снова оживет» (Иов. 14: 7), то человек, надеющийся и уповающий на Господа, будет иметь благословение и в этой жизни, и в будущей.
Не успели они проснуться, приехали послы из Мурома, умоляя Петра вернуться на княжение. Бояре поссорились из-за власти, пролили кровь и теперь снова искали мира и спокойствия. Блж. Петр и Феврония со смирением возвратились в свой город и правили долго и счастливо, творя милостыню с молитвой в сердце. Когда пришла старость, они приняли монашество с именами Давид и Евфросиния и умолили Бога, чтобы умереть им в одно время. Похоронить себя завещали вместе в специально приготовленном гробу с тонкой перегородкой посередине.
Они скончались в один день и час 25 июня 1228 года. Тела святых были положены в одном гробе., каждый в своей келье. Люди сочли нечестивым хоронить в одном гробу монахов и посмели нарушить волю усопших. Дважды их тела разносили по разным храмам, но дважды они чудесным образом оказывались рядом. Так и похоронили святых супругов вместе около соборной церкви Рождества Пресвятой Богородицы, и всякий верующий обретал здесь щедрое исцеление.
(рака с мощами благоверных князей Петра и Февронии)
Прославление святой четы последовало на Московском Соборе в 1547 году.
19 сентября 1992 года мощи святых благоверных князя Петра и княгини Февронии по благословению архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия были торжественно перенесены из соборного храма Благовещенского мужского монастыря в Свято-Троицкий женский монастырь в сопровождении великого множества народа. В честь этого события синодальным решением от 26 января 2012 года был установлен дополнительный день празднования памяти благоверных Петра и Феврониии - в воскресный день, предшествующий 6/19 сентября.
(Свято-Троицкий женский монастырь в Муроме)
Тропарь благоверным князю Петру и княгине Февронии, Муромским чудотворцам
глас 8
Яко благочестиваго корене пречестная отрасль был еси,/ добре во благочестии пожив, блаженне Петре,/ тако и с супружницею твоею, премудрою Феврониею,/ в мире Богу угодивше, и преподобных житию сподобистеся./ С нимиже молитеся Господеви/ сохранити без вреда отечество ваше,// да вас непрестанно почитаем.
Кондак благоверным князю Петру и княгине Февронии, Муромским чудотворцам
глас 8
Мира сего княжение и славу временну помышляя,/ сего ради благочестно в мире пожил еси, Петре,/ купно и с супружницею твоею, премудрою Феврониею,/ милостынею и молитвами Богу угодивше./ Темже и по смерти неразлучно во гробе лежаще,/ исцеление невидимо подаваете,/ и ныне Христу молитеся,// сохранити град же и люди, иже вас славящих.
Молитва святым благоверным князю Петру и княгине Февронии, Муромским
О велицыи угодницы Божии и предивнии чудотворцы благовернии княже Петре и княгине Февроние, града Мурома предстатели и хранители, и о всех нас усерднии ко Господу молитвенницы! К вам прибегаем и вам молимся с упованием крепким: принесите за нас грешных святыя молитвы ваша ко Господу Богу и испросите нам у благости Его вся благопотребная душам и телесем нашим: веру праву, надежду благу, любовь нелицемерну, благочестие непоколебимое, в добрых делех преуспеяние, мира умирение, земли плодоносие, воздуха благорастворение, душам и телесем здравие и вечное спасение. Исходатайствуйте у Царя Небеснаго: верных рабов Его, в скорби и печали день и нощь вопиющих к Нему, многоболезный вопль да услышит и да изведет от погибели живот наш. Испросите Церкви святей и всей державе Российстей мир, тишину и благоустроение, и всем нам житие благополучное и добрую христианскую кончину. Оградите отечество ваше, град Муром, и вся грады Российския от всякаго зла и вся правоверныя люди, к вам приходящия и мощем покланяющияся, осените благодатным действом благоприятных молитв ваших, и вся прошения их во благо исполните. Ей, чудотворцы святии! Не презрите молитв наших, со умилением вам возносимых, но будите о нас приснии предстатели ко Господу и сподобите нас помощию вашею святою спасение вечное получити и Царствие Небесное унаследовати; да славословим неизреченное человеколюбие Отца, и Сына, и Святаго Духа, в Троице покланяемаго Бога, во веки веков. Аминь.
Собор новомучеников и исповедников Казахстанских и Алма-Атинских
Празднуется в первое воскресенье после 3 (16) сентября
В 1930-х - 1950-х годах в Казахстане находилось одно из самых страшных подразделений ГУЛАГа – Карлаг (Карагандинский исправительно-трудовой лагерь). Среди его узников было немало православных архиереев, священников, монахов и мирян, принявших смерть за Христа. В начале XXI века удалось собрать множество материалов о подвигах казахстанских новомучеников.
В феврале 2008 года митрополит Астанайский Мефодий (Немцов) получил благословение патриарха Алексия II на установление отдельного дня празднования Собора новомучеников и исповедников, пострадавших на земле Казахстана. Празднование решено было проводить в первое воскресенье после дня памяти первомученика Казахстанской земли - епископа Верненского Пимена. Празднование Собора было внесено в месяцеслов по патриаршему благословению 28 февраля 2008 года.
В Собор входят:
• Сщмч. Виссарион Селинин, свящ. (+ 1918, память 18 апреля)
• Сщмч. Владимир Цедринский, прот. (+ 1918, память 14 августа)
• Сщмч. Василий Колмыков, свящ. (+ 1918, память 3 сентября)
• Сщмч. Пимен (Белоликов), еп. Верненский (+ 1918, память 16 сентября)
• Сщмч. Зиновий Сутормин, свящ. (+ 1920, память 10 января)
• Сщмч. Константин Зверев, диакон (+ 1920, память 29 января)
• Сщмч. Иоанн Гранитов, прот. (+ 1920, память 30 января)
• Сщмч. Александр Дагаев, прот. (+ 1920, память 28 декабря)
• Сщмч. Мефодий (Красноперов), еп. Петропавловский (+ 1921, память 4 февраля)
• Прмчч. Серафим (Богословский), иером. (+ 1921, память 29 июля)
• Прмч. Феогност (Пивоваров), иером. (+ 1921, память 29 июля)
• Сщмч. Леонид Лебедев, свящ. (+ 1921)
• Мч. Исидор Решеткин, псалом. (+ 1921)
• Прмч. Анатолий (Смирнов), иером. (+ кон. 1920-х, память 29 июля)
• Сщмч. Филипп Григорьев, прот. (+ 1933, память 4 января)
• Сщмч. Стефан Пономарев, прот. (+ 1933, память 4 января, 5 января)
• Сщмч. Александр Скальский, прот. (+ 1933, память 4 января, 7 января)
• Присп. Ираклий (Мотях), схим. (+ 1937, память 28 мая)
• Прмц. Ева (Павлова), игум. (+ 1937, память 14 августа)
• Прмц. Евдокия (Перевозникова), мон. (+ 1937, память 14 августа)
• Сщмч. Алексий (Орлов), архиеп. Омский (+ 1937, память 22 августа)
• Прмч. Иларион (Цуриков), иером. (+ 1937, память 22 августа)
• Прмч. Иоанн (Лаба), иером. (+ 1937, память 22 августа)
• Сщмч. Павел Гайдай, свящ. (+ 1937, память 23 августа)
• Сщмч. Дамаскин (Цедрик), еп. Стародубский (+ 1937, память 2 сентября)
• Сщмч. Евфимий Горячев, прот. (+ 1937, память 2 сентября)
• Сщмч. Евгений (Зернов), митр. Горьковский (+ 1937, память 7 сентября)
• Сщмч. Пахомий (Ионов), иером. (+ 1937, память 7 сентября)
• Сщмч. Захария (Лобов), архиеп. Воронежский (+ 1937, память 9 сентября)
• Прмч. Маврикий (Полетаев), архим. (+ 1937, память 21 сентября)
• Сщмч. Александр (Щукин), архиеп. Семипалатинский (+ 1937, память 17 октября)
• Сщмч. Кирилл (Смирнов), митр. Казанский (+ 1937, память 7 ноября)
• Сщмч. Сергий (Зверев), архиеп. Елецкий (+ 1937, память 7 ноября)
• Сщмч. Виктор Климов, свящ. (+ 1937, память 9 ноября)
• Сщмч. Константин Черепанов, свящ. (+ 1937, память 9 ноября)
• Сщмч. Нестор Панин, прот. (+ 1937, память 9 ноября)
• Сщмч. Феодор Чичканов, прот. (+ 1937, память 9 ноября)
• Сщмч. Александр Серебров, прот. (+ 1937, память 19 ноября)
• Сщмч. Игнатий Теслин, свящ. (+ 1937, память 19 ноября)
• Сщмч. Константин Михайловский, прот. (+ 1937, память 19 ноября)
• Сщмч. Порфирий (Гулевич), еп. Симферопольский (+ 1937, память 19 ноября)
• Сщмч. Макарий (Кармазин), еп. Днепропетровский (+ 1937, память 20 ноября)
• Сщмч. Борис (Воскобойников), еп. Ивановский (+ 1937, память 23 ноября)
• Сщмч. Иоанн Земляной, свящ. (+ 1937, память 17 декабря)
• Сщмч. Петр Покровский, свящ. (+ 1937, память 17 декабря)
• Сщмч. Николай (Клементьев), еп. Великоустюжский (+ 1937, память 18 декабря)
• Прмц. Агафия Крапивникова, послушница (+ 1937)
• Мц. Александра Лебедева (+ 1937)
• Прмц. Мария Портнова, послушница (+ 1937)
• Мц. Мария Стефани (+ 1937)
• Прмч. Николай (Ащепьев), игум. (+ 1937)
• Сщмч. Уар (Шмарин), еп. Липецкий (+ 1938, память 10 сентября)
• Сщисп. Феоген (Козырев), архим. (+ 1939, память 30 июня)
• Сщмч. Николай Беневоленский, свящ. (+ 1941, память 3 мая)
• Мц. Акилина Дубовская, Акмолинская (+ 1942)
• Мц. Анна Водоланова, Акмолинская (+ 1942)
• Прмц. Евдокия (Андрианова), мон., Акмолинская (+ 1942)
• Мц. Наталия Карих, Акмолинская (+ 1942)
• Мц. Наталья Копытина, Акмолинская (+ 1942)
• Сщисп. Николай (Могилевский), митр. Алма-Атинский (+ 1955, память 12 октября)
• Присп. Севастиан (Фомин), архим. Карагандинский (+ 1966, память 6 апреля)
Тропарь
глас 7
Небо церковное ныне отверзается, / веселия исполняется Церковь Православная земли Казахстанския, / и яко ангельский лик собору верных предходит / пресветлое воинство мучеников и исповедников ея. / Ихже ради страдания, Христе Боже, / крепость благоутробнаго милосердия яви земли нашей. / Церковь же в пустыни Тобою насажденную / молитвами Богородицы и всех святых // избави от бед и утверди вовеки.
Кондак
глас 5
О мученицы и исповедницы преславнии, / Казахстанския земли предстателие теплейшии, / во всяком чине и возрасте Христу послужившии! / Кто исповесть болезни и подвиги ваша, / кто доволен изрещи чудеса вашея веры, / или хвалу достойную красоте исповедания вашего воздати? / Обаче приимите любовию вас почитающия // и молитву вознесите о спасении душ наших.